De dónde viene la tradición de tomar caña con ruda el 1 de agosto

31 DE JULIO DE 2020

Según relató un antropólogo, el ritual es fruto de la mezcla de la población originaria con los hispanos colonizadores. La bebida produce “la sensación de estar protegido, no solo el cuerpo, sino también el espíritu”.

Cada 1 de agosto, la mayoría de los correntinos y muchos argentinos comienzan el día bebiendo tres sorbos de caña con ruda, un ritual “para atajar el mal, la enfermedad y la miseria”, explicó el antropólogo José Humberto Miceli.

Beber la caña con ruda para “pasar el agosto”, produce “la sensación de estar protegido, no solo el cuerpo, sino también el espíritu”, señala sobre la tradición cultural del noreste argentino, que también costumbre en Paraguay y sur de Brasil.

Miceli, jefe del Gabinete de investigaciones Antropólógicas de Corrientes (GIA), dijo a Télam que en esta zona “existen tiempos estacionales que se entrelazan con tiempos míticos. Son los tiempos de los Karaí. El primer Karaí del año es el Karaí Agosto, el segundo, el Karaí Octubre”.

“Karaí es un término guaraní con una gran riqueza de significados como suele suceder con esta lengua indígena y también hace referencia al señorío de un tiempo mítico. Un señorío de poder”, detalla el investigador.

Al respecto, agregó que “el Karaí agosto es un tiempo de prevención, donde hay etapas de transición en muchos aspectos porque históricamente se producían grandes lluvias, fuertes fríos, que provocaban enfermedades, epidemias que causaban muertes en la población”.

“El ‘Karaí Agosto’ es un karaí del ara (tiempo en guaraní), es decir un karaí o señor del tiempo estacional, de lo que va a venir”, describió sobre el período que se inicia el 1 de agosto con el ritual de la caña con ruda.

El antropólogo sostuvo que se trata de “una vieja creencia, la del mes de agosto, que vinculó creencias guaraníes con hispánicas. Las misiones jesuíticas y franciscanas fueron los ámbitos donde más se promovieron estas tradiciones, y entre ellas surgió la ruda, una planta medicinal pero más mágica”.

“Si bien se entrecruza muchas veces lo medicinal con lo mágico, en la tradición guaranítica existen plantas más medicinales y otras más ligadas a lo mágico, ya que, en las creencias sentidas de la población rural, pero también en gran parte de la población urbana, agosto es un mes de enfermedades, no sólo orgánicas sino también espirituales”, señaló a Télam.

Por otra parte, detalló que la ruda (Ruta graveolens) “es una de las plantas mágicas que existen en Corrientes y desde esa magia se la vincula a lo medicinal. Por su aroma y por su fuerza, la ruda se impone al agosto”.

“El preparado tiene todo un ritual. Se prepara tres días antes del 1 de agosto para consumirlo temprano, se lo deja al sereno en un techo para que el frío de la noche la oree, la limpie, la cargue del poder de bendición”, mencionó sobre la tradición arraigada en Corrientes.

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